道旁犬吠,而驼队前行 我是驼队里的一峰老骆驼,对未知我虔诚地敬畏着,对无知我深情的同情着 ,而对滔滔不绝的肤浅和谬误我只能耐心地等待,对道旁如犬吠的居高临下地说教和指责我绝对不予理睬地继续前行。
站在古朴的岳麓书院的御书楼下，看着两池静水，微风轻轻吹过，遥想800年前，朱熹和张栻分别站在两池一则，进行辩论。当时盛况空前，从全国各地赶来听讲的人数上千，就连池塘里的水都被喝干了。
800年后，问起现任岳麓书院院长朱汉民，遥忆起那场著名的历史“对话”，感叹道：“在岳麓书院发生的‘朱张会讲’，是不同学派相互吸收对方学术思想的一个典范。”
朱熹当年从福建来到岳麓书院，当时他在思考一些重要的学术问题，百思不得其解，然后到这里向湖湘学派的大师张栻请教和讨论。两人观点虽然不和，甚而激烈争论，这让会讲不仅成了两人的学术切磋，也成了一场影响深远的思想盛宴。
朱汉民说：“孔子讲的是‘君子和而不同’，其实我认为‘朱张会讲’，充分体现了这样一种”君子和而不同“的精神。我们都是儒家学者，你也可以讲你的观点，我讲我的观点，我们为了一个共同的目标，为了发展和提升儒学，我们两个可以有不同的观点，但是我们可以讨论，就是‘和而不同’。”
说到这，朱汉民突然想起我们这次聊的主题是“和”，而当年朱张也是在讨论“中”和“和”的问题。
当年，张栻和朱熹两人对“中和”问题的理解很不相同。张栻在心性论上主“性为未发，心为已发”，在工夫论上主“先察识后持养”，这和朱熹主张“于静中体认大本未发时气象”相差较大，所以在会讲过程中竟“三日夜而不能合”。当时朱熹接受了张栻的观点。
那次会讲，让俩人的学问都长进了，最后都成为了大儒。更富深意的是，开创了书院不同学派“会讲”先河，体现了书院“百家争鸣”、“自由讲学”的特色。岳麓书院在此会讲之后，逐渐成为了湖湘学派的重镇和湖湘文化的中心。
朱汉民说：“学术要发展的话，不但要有批评，还要有相互的交流。学派也好，学术也好，都是为了追求真理。为了达到此目的，我认为就恰好需要不同的学派来进行争辩和交流，不同学派站的角度不一样，突出的重点不一样，这就像看一个东西的物象，一个从正面看，一个从侧面看，一个从背面看，那么这个客观的物体到底是什么，要获得它的完整的知识，获得它的一个全面的信息的话，可能把几个不同的视角综合起来，才会更全面。”
和上世界的声音，让书院更强
从古至今，岳麓书院走过千余年，至今仍然保存完好。朱汉民说：“书院，如果仅仅是个历史遗迹的话，它就没有活力，我们在这个历史遗迹注入新的思想，就变成了一个有生命的存在。文化遗产就是遗物嘛，古人留下来的遗物而已，岳麓书院不仅仅是遗物，它今天仍然在焕发文化的活力、学术的活力。”
岳麓书院是湖湘文化的渊源地，它代表着一千多年来湖湘文化的积累，时至今日，它仍然在国内的学术界发出很强的声音，它仍然不断地培养出人才，是一个活的生命。
对书院的学术氛围，朱汉民颇有感触：“我认为岳麓书院有一个比较好的‘和’的状态，可能很多学院现在为争夺教育资源，或者为学术竞争会内部不和。但我们从外面调进来的很多教授，或者在这里工作多年的教授，他们都认为这里的气氛是非常好的，相互敬重，相互支持。这十多年来我们书院发展得比较快，一个很重要的原因就是大家都是在心气很平和地做学术研究，教书育人。这样促进了岳麓书院的发展，所以我认为我们是‘和’的这种价值观的受益者。”
朱汉民用与时俱进来形容现在的岳麓书院。“过去的那些古书院，基本上它到了晚清都被废弃了，那么岳麓书院呢，它改成现代的大学，将人才培养、文化积累、学术创造结合起来，就形成了岳麓书院传统与现代相融的特色。同时，它的开放讲学集中了湖南省内外各界文化的名人和他们的学术、智慧，这其实也是一种融合。”
岳麓书院有着一千多年的学术传统。“那么现在如何延续这种文化的生命？”成了朱汉民一直在思考的问题。
“我们有岳麓书院学统的延续。比方说，我们今天做的学问，我认为这是和历史上的先贤们一样，也是在继承湘学和儒学的血脉。同时，在书院给学生上课，也是继承岳麓书院教育的传统。大家都认为我们岳麓书院发展很快，但是放在这个一千年的文化脉络点，我仍然认为它是发展很慢的，现在我们做的一切都是微不足道的。”
朱汉民希望今天的岳麓书院不仅仅是个文化延续而已，他希望能够有更大的发展。“它应该在当代的世界成为国学之重镇，它要成为复兴中华文化的一个大本营，要发出更强的声音，所以我们现在做的事情，还离我们的目标很远。”
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