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道旁犬吠,而驼队前行 我是驼队里的一峰老骆驼,对未知我虔诚地敬畏着,对无知我深情的同情着 ,而对滔滔不绝的肤浅和谬误我只能耐心地等待,对道旁如犬吠的居高临下地说教和指责我绝对不予理睬地继续前行。

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《老马聊骚》李白的狎妓及唐朝红灯区及文化  

2013-04-30 07:19:56|  分类: 转抄录的文章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转抄录的文章           

(老马聊骚节目版)


以往八期的《老马聊骚》,我写的文人骚事儿里边,大多是悲苦的,给人感觉,但凡文人,都注定是一副苦逼相的。其实,真实的中国文人里边,也是有一些过的比较潇洒快活的。这些文人可以叫做马屁文人,靠着给权利阶级写歌功颂德的诗词歌赋而获得荣华富贵。当然,如果我们为这句话较真而查其典故来的话,才会发现,在皇权专制不变的前提下,任何所谓的文人的独立意识都是屁话,甚至可以说,专制不除,马屁文人定然会“生生不息”。我们非常熟悉的大诗人李白,便是依靠写诗歌拍马屁发迹起来的。

当然,李白靠着给唐玄宗的妃子杨玉环写赞美诗而发迹的事儿,不是本人赘述的重点。但也正是因为李白觐见唐玄宗,给当时的世界首富李隆基写了吹他媳妇各方面优秀的诗歌,才得以后来获赏千金,背着一大袋子钱周游大半个唐朝疆土。李白的诗歌,有盛唐气韵,所以为后人称道,说读李白,才能读到真豪放。吃了上顿没下顿的诗人,肯定是豪放不起来的,不悲悲戚戚就不错了,不可能秀口一吐,便是大半个盛唐。要保障这种豪气,最少需要两点,一是丰富宽绰的衣食,二是和谐但不唯一的性生活。

在盛唐之前,也便是李白的时代即将到来之前,有一点历史背景,必须要交代一下。当时的道家已经从老庄时代的“无为”什么的里边发展出一种“经世致用”的东西,便是,房中术。这种基本上对所有人都有用的“术”,比什么枯燥的“道”更能召集信徒。道家是讲求炼丹术的,所谓的炼丹,就是炼取能让人长生不老的仙丹妙药。中国的传统文化里边,有“以类比类”的习惯,比如,豆子像肾,所以豆便被认为能补肾。在道家看来,女人的阴道和子宫,是个非常神奇的东西,能孕育生命,而这个生命的孕育,又像他们所炼制的丹药。因此,道家进一步联想,女人的阴道和子宫,构成一个炼制丹药的“鼎”。而男人性交时候的力道与射精与否,正是炼制仙丹时候的火候。这样一来,房中术便也成了一门近似于炼仙丹一样的能让人长生不老的技术活儿。

在汉武帝独尊儒术之后,很长一段历史时期,儒家是压制道家的。但道家通过仙丹与房中术反击儒家,给这个正统的儒学予以有力打击,使其被迫逐渐接受并肯定了“房中术”的“技术活儿”。加上李唐有鲜卑背景,这个东北来的少数民族,在性上相对开放,甚至于,据学者考证,鲜卑一带的族群,是唯一有露乳习惯的族群,也因此发展成为,唐朝都挤着《满城尽带黄金甲》里边一样大咪咪呼之欲出的盛况。鲜卑背景,让李唐在性上更加开放,这正合道家的房中术思想,因此,道家顺理成章的上位。

据一些学者考证,李白也有一定的少数民族背景,且身怀两样绝技,一个是男子轻量级耍剑,一是道家房中术,或者说是,御女之术。陈忠实先生的《白鹿原》开篇,便是说主人公白嘉轩娶了六个媳妇,都一个接着一个的过世,有人疯传,白嘉轩的阳物上带着倒钩,性交的时候,能把女人钩死。因为《白鹿原》的主导核心思想是“朱先生”的关中大儒,所以对白嘉轩死了六任媳妇的时候,并没有涉及过多笔墨。但这种死,从道家房中术的角度上讲,是有可能的——用御女之术的方式进行。换言之,这些女人,被“采阴补阳”了。

当然,拿李白跟苏东坡比较一下,便会发现一个非常值得思考的事情,我觉得,这种思考,我们不能拿当下的科学作为挡箭牌来拒绝面对——那便是,无论是李白还是苏东坡,这些深谙道家之道的大诗人,都是没几年便把老婆折腾死了。

李白26岁,在湖北与前宰相的孙女结婚,算是入赘进去了。唐朝是讲门第的,能娶前宰相的孙女,以当年李白的身价,当然算是高攀的。入赘,对于文人来说,不算什么光彩的事情,自然也令李白活的不是那么洒脱,但毕竟衣食无忧,温饱之外,还能满足淫欲,所谓的“入赘之痛”也就退而求其次次了。但我前边说过,李白深谙道家的御女之术,他的第一任夫人是否被他做了药渣,今天看来,则是疑案了。但为何李白、苏东坡这些深谙道家房中术的人,媳妇都死的早呢?我们还是应该怀着深刻的怀疑的。

李白的第二任女人,算是不违法同居关系。老李在安徽给她买了房产。著名诗人李白用11年的时间,将第一任妻子给“药渣”了,其辞世一年后,这位第二任正式与老李同居。后世的记载中,尤其是一些好事儿的文人的笔记里边的记载中,说李白这段时间的性生活不是很快乐,女人很不配合,不久之后,便离李白而去。唐朝,女人是可以再婚的,因此,少了一个李白,对于这个女子来说,也不算什么。况且,李白若真深谙房中术,女子的离去,也算是自救一命。

接下来,大诗人李白就进京了。诗文写的好,皇帝召见在身边,做了一段时间的皇帝宠臣。有坊间说,李白因为得以觐见唐玄宗,被杨贵妃看中了,曾与杨美人有过一夜情什么的,可信与否,诸位读者需要自己分辨。从后人的记载与“杜撰”中来看,杨玉环也是深谙道家房中术的。假若李白和杨玉环两位高人在床笫间“剑拔弩张“,又会是怎一样的情态呢?反正,唐朝宫闱,本身便乱,被称脏唐,加上唐玄宗宠幸杨贵妃的时候,便已经是知天命之年了,其间味道,读者自觉体会一下。

唐玄宗“放归“李白的原因,是李白老把唐玄宗后宫的事情到长安城坊间胡说八道去。话说,盛唐便是盛唐,在宋朝,写个艳词让皇帝的妈妈们读到了,便被贬斥,如苏东坡和柳永一般,但在盛唐,即使出现了李白与杨玉环的风言风语,李隆基也笑着赐给大诗人李白钱财,让他背着出京去吧。

李白毕竟是给首富CEO李隆基当过文秘的,有钱。出京之后,他便遇上杜甫跟高适,这两个穷小子。李白拿着当文秘赚来的钱,带着杜甫、高适公费旅游了一年,也是一路嫖娼。李白这一时期的诗歌中有大量佐证,不赘言。杜甫他们毕竟没钱,所以,体现在诗歌里边,杜诗有“苦逼相”。换言之,杜甫属于当下的文艺男屌丝。文艺男屌丝,要是学李白的豪放气,基本上是不可能的。所以,我说,豪放,是建立在富足的生活与和谐但不唯一的性生活之上的。

李白带着杜甫和高适嫖娼加旅游一年的盛况,我们于文献中,找不到多少记载了。唐朝的红灯区到底繁华成什么样子?我们不妨从唐人的一本“嫖娼笔记”里边找找看,管中窥豹。

唐朝的孙棨著有《北里志》。唐朝长安的红灯区在城区的北部,所以叫北里。那时候,叫平康里。平康里的南部和中部为中高档妓院,好比天上人间,而北部则为一般站街女。当年,繁华一片,据说,唐朝科举中举了的,看完榜之后的第一件时间,便是去那里快活。为了保持大家对《北里志》的阅读兴趣,我不赘述该书,只是顺路提醒诸位读者,里边有对当时各种妓女的分条记载,十分有趣。

还是说深谙房中术的李白。一路嫖娼,自然很好的解决了性生活的问题。在李白44岁的时候,觉得“不迷惑”了,不想玩了,就跟山东任城的一个女人结婚了,过了一段稳定的性生活,还给这个女人置办了大片的产业。但是,唐朝是讲门第的。这个女人的门第太低,与大诗人李白的身份不符。李白过了几年安稳日子之后,断然离去,云游四海,继续过起了路边的野花一定要采的生活。

这时候,便引出了“千金买壁”的破事儿。话说李白49岁的时候,在开封快活,于一面墙上写了《梁园吟》,然后撒了泡尿证明是自己的,便走掉了。这个时候,两个人发现了这诗。一个是武则天时期的宰相的孙女,一个是环卫工人。环卫工人要把这诗擦掉,宰相孙女爱这诗,便花千金把这面墙买下来了。在我们愤怒于权贵孙女炫富的同时,不得不感慨,诗人李白又走了狗屎运。两个人,李白和宰相孙女,顺理成章地上了一张床。

这位宰相孙女虽然门第很高,但是,深谙道家的房中术。我们不妨猜测一下,李白和宰相孙女在短暂床笫切磋之后的结果是什么?一个要采阴补阳,一个要采阳补阴,搞来搞去,没得到天地融合,却换来了宰相孙女主动出局,并且美其名曰,“我去邝山修道去了”。

李白对女人,本来便不专一。道家房中术讲求广泛的采集女阴。这次的落单,正好满足李白的修炼需求。他又过起了自由自在的生活。后来,可能为了嫖资,也可能是为了自己的“官迷”心理,又给一个王爷当了幕僚,再后来,王爷被灭掉,要采阴补阳的李白被流放。话说诗人本身便于政治无害,于盛唐眼光来看,这样,老李在流放路上,又被释放了,才有了“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还”的诗句。

御女太多,又不懂得节制,还很可能老拿酒水送春药入腹,造成李白六十出头,便一醉不醒了。老李大抵没有成仙,但这一辈子也算过的潇洒快活,且留下豪放的诗风让后世文人羡慕嫉妒恨。谈到文化,最近总有人与我提起李白的豪放来,我还是那句话,豪放,是需要富足的生活与稳定但不唯一的性生活的。盛唐气象,加上李白的几首拍马屁诗歌,换来了中国文学史上,少有的豪放。如今当下,谈豪放,到不如谈谈柴米油盐酱醋茶的好。

 

本文录自凤凰博报-2013-04-18 19:54:08-马庆云的博客文

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